第122章 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”故事小说
一、入则孝：孝道为先
1.1 孔子教导孝道的重要性和实践方法
孝道是孔子所倡导的儒家思想的核心之一，他认为孝道是人与人之间最基本的道德规范，是维护家庭和谐、社会稳定的基石。孔子指出，孝顺父母不仅仅是表面的尊敬和奉养，更重要的是内心的关爱和忠诚。他教导人们要时刻关注父母的需要，不仅在物质上照顾他们，更要在精神上给予慰藉和关爱。孝道是一种无条件的付出和奉献，是一种无私的爱。
1.2 故事一：孝子颜回的故事
颜回是孔子的弟子之一，他是一个出了名的孝子。他对待父母非常孝顺，不仅在物质上照顾他们，更是在精神上给予他们极大的慰藉。每次回家探望父母，颜回都会亲自为他们做饭，洗衣，打扫家务，而且总是面带微笑，态度谦和。他的父母深感欣慰，常常感叹自己有一个如此孝顺的儿子。孔子对颜回的孝道行为给予了高度的赞赏，他说：“颜回孝顺父母，不仅仅是出于礼貌和责任，更是出于内心的真爱和敬仰。”
1.3 故事二：不孝子冉有的故事
与颜回形成鲜明对比的是冉有，他是一个不孝子。冉有虽然家境富裕，但他对父母的照顾却十分不到位。他常常忽视父母的需求，对他们冷嘲热讽，甚至有时候对他们进行身体上的虐待。他的父母痛苦不堪，但却无力改变儿子的行为。孔子得知冉有的行为后，十分痛心，他教导冉有要明白孝道的重要性，要用心去关爱父母，而不是仅仅依赖物质上的支持。孔子告诉冉有，如果不改变自己的行为，他将无法得到社会的认可和尊重。
冉有被孔子的话深深触动，他意识到自己的错误，决定改变自己的行为。从此以后，他开始尊重父母，关心他们的需求，给予他们关爱和温暖。他的父母看到儿子的改变，感动得泪流满面。孔子对冉有的改变表示赞赏，他认为冉有的行为是真正的孝顺，是值得大家学习的榜样。
二、出则弟：尊敬师长
2.1 孔子教导尊敬师长的意义和实践
尊敬师长是孔子教育思想中的重要组成部分。他认为，尊敬师长是维护社会秩序和促进个人成长的关键。孔子通过自己的言传身教，向弟子们展示了如何尊敬师长。他常常表达对师长的敬意，并教导弟子们要虚心听取师长的教诲，不要轻易质疑和反驳。他还强调，在与师长交往时要保持谦逊和礼貌，不要过分自大和傲慢。
2.2 故事三：尊敬师长的曾子
曾子是孔子的弟子之一，他非常尊敬师长，并且将这一价值观付诸实践。一次，曾子前往拜访孔子，恰好遇到孔子正在教导其他弟子。曾子静静地站在一旁，聆听师长的教诲，不敢打扰。孔子看到曾子的谦逊和尊敬，非常满意，并赞赏他的行为。
2.2.1 曾子尊敬师长的具体表现
曾子在孔子的弟子中以尊敬师长而闻名。他不仅在言辞上表达敬意，更在行为上体现出来。每当孔子讲话时，曾子总是认真聆听，从不打断。他对待师长的教诲总是虚心接受，并且积极践行。即使在与师长的意见不一致时，曾子也会以尊敬的态度提出自己的看法，而不是傲慢地反驳。
2.2.2 孔子对曾子的赞赏
孔子对曾子的尊敬师长行为表示赞赏。他曾公开表扬曾子说：“曾子之孝，孝矣哉！与人居，居不疑；与交道，道不疑。”这句话表明孔子认为曾子在与人交往中能够坚持自己的道德原则，并且在与师长交往中能够保持尊敬和信任。孔子对曾子的赞赏体现了他对尊敬师长的重视和认可。
2.3 故事四：不尊敬师长的宰予
宰予是孔子的弟子之一，但他在尊敬师长方面却有所欠缺。一次，宰予在课堂上公然质疑孔子的教导，并且态度傲慢。孔子对宰予的行为感到非常失望，并借此机会教育他。
2.3.1 宰予的不尊敬师长行为
宰予在课堂上对孔子的教导提出质疑，并且用嘲讽的语气说话。他不尊重师长的权威，并以自己的观点为标准来评判。这种行为让孔子感到很受伤，他认为宰予没有正确对待师长的教诲。
2.3.2 孔子对宰予的教诲
孔子对宰予的行为进行了严厉的批评。他教导宰予要虚心接受师长的教诲，并且要尊重他们的经验和智慧。孔子告诉宰予，只有通过尊敬师长，才能够获得真正的知识和成长。宰予在孔子的教诲下意识到了自己的错误，并开始改正自己的行为。
三、谨而信：言行一致
3.1 孔子教导言行一致的重要性和方法
孔子认为，一个人的言行应当保持一致，这是修身齐家治国平天下的基本准则。他教导说：“言必行，行必果。”这意味着，说话要算数，做事要有结果。只有做到言行一致，才能赢得他人的信任和尊重。孔子还强调，要做到言行一致，就必须心口如一，真诚待人。他比喻说：“己所不欲，勿施于人。”这就是说，我们要以自己的标准要求自己，对待他人要公平公正。
3.2 故事五：言行一致的子贡
子贡是孔子的弟子之一，他非常注重言行一致。一次，子贡在市场上看到一个老农卖的粮食很便宜，便买了一石。回家后，他发现粮食的质量并不如看起来那么好，于是他回到市场，想要退货。老农不答应，两人发生了争执。子贡没有因为自己是孔子的弟子就蛮不讲理，而是坚持自己的原则，最终说服了老农，成功退货。孔子得知此事后，对子贡的言行一致表示赞赏，认为他做到了“言必行，行必果”。
3.3 故事六：言行不一致的公冶长
公冶长是孔子的另一个弟子，他虽然口头上答应了孔子要言行一致，但在实际生活中却常常做不到。一次，公冶长答应了一个朋友借马的要求，但他自己又想骑马，于是就把马借给了自己。当朋友来要马时，他却又反悔了。这件事被孔子知道后，他对公冶长的言行不一致进行了严厉的批评，指出这种行为是不诚实的，是不能赢得他人信任的。经过孔子的教诲，公冶长认识到了自己的错误，后来逐渐改正了言行不一致的毛病。
四、泛爱众：广泛关爱他人
4.1 孔子教导广泛关爱他人的意义和实践
孔子认为，广泛关爱他人是为人处世的基石。他教导人们要摒弃狭隘的心态，把爱心延伸到身边的每一个人。只有这样，才能构建和谐的社会环境。在实践中，孔子身体力行，关心他人，无论对方的社会地位如何，他都给予同样的关爱。他的行为感染了众多弟子，使他们也将爱心传递给周围的人。
4.2 故事七：广泛关爱他人的子路
子路是孔子的弟子之一，他性格开朗，待人热情。一次，子路看到一位年迈的农夫在烈日下劳作，他毫不犹豫地走上前去，帮助农夫耕种。尽管农夫的身份卑微，但子路并没有因此而嫌弃，他坚信每个人都值得被关爱。孔子得知此事后，对子路的广泛关爱他人的行为表示赞赏，认为他做到了自己教导的泛爱众。
4.3 故事八：不关爱他人的冉有
相对于子路的广泛关爱他人，冉有则显得有些自私。有一次，冉有看到一位残疾人摔倒在地，他不但没有伸出援手，反而绕道而行。孔子得知此事后，对冉有进行了严厉的教诲。他告诉冉有，一个人的品行不仅仅体现在对待自己亲人的关爱上，更重要的是要关爱身边的每一个人。经过孔子的教诲，冉有认识到了自己的错误，开始学会关心他人。
五、亲仁：亲近仁人
5.1 孔子教导亲近仁人的意义和实践
孔子认为，亲近仁人是一种高尚的品质，是修身齐家治国平天下的基石。他在教学中强调，我们应该选择与自己志同道合的人为伍，向他们学习，与他们共事，以此来提升自己的道德修养。亲近仁人，就是要在生活中寻找那些有道德、有智慧、有才能的人，向他们学习，受到他们的熏陶，使自己的品德得到提升。
5.2 故事九：亲近仁人的颜回
颜回是孔子的弟子中最为优秀的一个，他一生都在践行孔子的教诲，亲近仁人，学习道德。颜回对待师长尊敬有加，对待同学友好热情，他总是能够发现他人的优点，学习他人的长处。他对于学问的研究深入细致，对于道德的实践身体力行。
5.2.1 颜回的亲近仁人行为
颜回的亲近仁人行为表现在他对孔子的尊敬和学习上。他虚心向孔子请教，对于孔子的教诲，他总是能够认真领会，并且能够付诸实践。他还善于向其他同学学习，从他们身上汲取道德的力量。
5.2.2 孔子对颜回的赞赏
孔子对颜回的亲近仁人行为给予了高度的赞赏。他认为，颜回的行为体现了孝、悌、忠、信、礼、义、和、敬等道德品质，是值得大家学习的榜样。孔子说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
5.3 故事十：不亲近仁人的子贡
子贡是孔子的弟子之一，他天资聪颖，口才了得，但是在亲近仁人方面却有所欠缺。他常常因为自己的聪明才智而自负，对待师长和同学不够谦虚，不能虚心向他们学习。
5.3.1 子贡的不亲近仁人行为
子贡的不亲近仁人行为主要表现在他对师长的态度上。他虽然尊敬孔子，但是对待其他师长和同学却不够尊重。他常常用自己的聪明才智来衡量他人，对待他人的意见和建议不够重视。
5.3.2 孔子对子贡的教诲
孔子对子贡的教诲是：“赐也，女以予为多学而识之者与？”孔子告诉子贡，学识固然重要，但是亲近仁人，学习道德更为重要。他教导子贡要谦虚谨慎，对待师长和同学要友好尊重，只有这样，才能够真正学到道德的智慧。
六、行有馀力，则以学文：学习文化知识
6.1 孔子教导在实践道德的基础上学习文化知识的重要性
在孔子的眼中，道德和实践是人们行为的基石，但仅有这些还不够。他认为，一个人在道德实践的基础上，还应该努力学习文化知识。孔子说：“行有馀力，则以学文。”这意味着，当一个人的道德行为已经足够成熟，他应该把剩余的精力投入到学习文化知识中。孔子相信，只有这样，一个人才能真正成为一个有道德、有文化、有修养的人。
6.2 故事十一：学识渊博的子夏
子夏是孔子的弟子之一，他非常注重学习文化知识。子夏不仅精通六艺，还对《诗经》、《尚书》等古籍有深入的研究。他经常引用经典中的语句来表达自己的观点，显示出他广博的学识。孔子对子夏的学习态度非常赞赏，他曾说：“子夏，巧言令色，鲜矣仁！”意思是说，子夏虽然学识渊博，但他并不因此而骄傲自满，反而更加谦逊、有仁爱之心。
6.3 故事十二：忽视学习的子贡
与子夏形成鲜明对比的是子贡。子贡是孔子的弟子，他聪明伶俐，擅长辞令，但在学习文化知识方面却有所忽视。孔子曾告诫子贡：“赐也，女以予为多学而识之者与？”意思是说，子贡，你认为我是因为学识渊博才这样教导你的吗？孔子的话暗示了子贡应该更加重视学习文化知识，而不是仅仅停留在道德实践上。
通过这两个故事，我们可以看出，孔子非常重视道德和实践，但他也强调学习文化知识的重要性。他认为，一个人只有道德和实践相结合，才能成为一个真正有修养的人。
（2）一、孝道
1. 入则孝的理解
入则孝，是孔子提倡的一种家庭伦理观念。它的含义是，一个人在家庭中，要尽到对父母的孝顺之情。这不仅是对父母的一种尊重和关爱，也是对自己的一种修养和提升。入则孝，是一种内在的道德要求，是对家庭责任的深刻认识。
2. 孝在家庭伦理中的重要性
孝是家庭伦理的核心，是家庭和谐的基石。一个家庭，如果失去了孝，就失去了秩序，失去了和谐。孝道不仅仅是对父母的一种责任，更是对整个家庭的一种责任。只有每个人都尽到孝道，家庭才能充满温暖和爱。
3. 如何在日常生活中践行孝道
在日常生活中，践行孝道可以从以下几个方面入手：首先，对父母要有礼貌，尊重他们的意见和感受；其次，要关心父母的身体健康，照顾他们的生活起居；再次，要尽量满足父母的合理要求，让他们感到幸福和满足；最后，要有耐心，理解和包容父母的不足和缺点。只有这样，才能真正践行孝道，让家庭充满温馨和爱。
二、悌道
1. 出则弟的含义
“出则弟”是《论语》中孔子的教诲之一，其含义是指一个人在家庭之外，应该尊重兄长，友爱弟妹，表现出一种谦虚、恭敬的态度。这里的“弟”并不仅仅是指弟弟，而是指对年长者的尊敬和顺从。这一教诲强调了人与人之间的相互尊重和友爱，是孔子倡导的“仁爱”思想的重要组成部分。
2. 兄弟姊妹间的友爱
在中国传统文化中，兄妹之间的友爱被看作是家庭和谐、社会稳定的基石。孔子提出的“出则弟”的教诲，就是要我们在家庭之外，对待他人如同对待兄长一样尊重和顺从，对待弟妹一样关爱和帮助。这种兄弟姊妹间的友爱，不仅仅体现在家庭中，更应贯穿于社会的每一个角落。
3. 如何在社会中体现悌道
在社会中体现“悌道”，首先要做到的就是尊重他人，无论对方年纪大小、地位高低，都应该以恭敬的态度去对待。其次，要关心他人，尤其是对于那些处境困难的人，更应该给予关爱和帮助。最后，要和睦相处，避免因为小事而产生矛盾和冲突，这样才能真正实现“悌道”的精神。
三、谨言慎行
1. 谨而信的意义
在孔子的教诲中，“谨而信”是一个非常重要的道德准则。这里的“谨”是指言行举止谨慎、严谨，不轻率、不鲁莽；而“信”则是指言出必行，做到言行一致，让人信任。孔子认为，一个人如果能够在言行上做到谨慎而守信，就能够得到他人的尊重和信任，这也是一个人在社会中立足的基础。
2. 言行的关系
言行关系，即一个人的言语和行为之间的相互关联。孔子认为，一个人的言语和行为是相互影响的，言辞应该谨慎，避免说出不负责任的话，因为这些话很可能会变成行为，对他人和自己产生影响。同时，一个人的行为也应该与言语相符，做到言行一致，这样才能赢得他人的信任和尊重。
3. 如何做到谨言慎行
要做到谨言慎行，首先要提高自己的道德修养，明白什么该说，什么不该说，做到言行一致。其次，要善于倾听他人的意见，不要轻率发表自己的看法，避免因为一时的冲动而说出伤害他人的话。最后，要在日常生活中不断反思自己的言行，发现不当之处及时改正，做到时刻谨记谨言慎行的教诲。
四、博爱
1. 泛爱众的内涵
泛爱众，这是孔子提倡的一种博爱精神。它并非狭隘的亲情、友情，而是对所有人的关爱，无论亲疏、贵贱、老幼。这是一种无私的爱心，它让我们超越了血缘、地域、国籍的界限，去关心他人，去帮助他人。泛爱众的内涵，就是在生活中，我们要有一颗仁爱之心，对待每一个人都要真诚、善良、宽容。
2. 仁爱的推广
仁爱，是孔子思想的核心。他主张以仁爱之心对待他人，不仅要关心自己的亲人，还要关心身边的人，甚至是陌生人。在孔子的眼中，世界是一个大家庭，我们都是这个家庭的一员。因此，我们应该把仁爱之心推广到世界的每一个角落，让每一个人都能感受到温暖和关爱。
3. 如何在日常生活中实践博爱
在日常生活中，我们可以从点滴做起，实践博爱精神。见到老人，我们可以主动帮助他们过马路；见到需要帮助的人，我们可以伸出援手；见到不平之事，我们可以勇敢地站出来维护正义。这些看似微不足道的事情，其实都是在实践博爱精神。同时，我们还可以通过参与志愿者活动、捐助贫困学生等方式，将博爱精神传递给更多的人。
五、亲仁
1. 亲仁的重要性
亲仁，是孔子教育思想中的重要组成部分。在孔子的眼中，仁是人类最基本的道德品质，是人与人之间相互关爱的表现。亲仁，就是要我们接近那些具有仁爱之心的人，与他们相处，向他们学习，从而培养自己的仁爱之心。亲仁的重要性在于，它能够让我们在现实生活中感受到仁爱的力量，从而激发我们内心的善良和同情，使我们成为更有爱心、更有责任感的人。
2. 与仁人相处的感受
与我相处的仁人们，他们总是关心他人，乐于助人，他们的言行举止都充满了仁爱之情。与他们在一起，我感受到了温暖和关爱，也学会了如何去关爱他人。他们的善良和宽容让我深受感动，也让我明白了仁爱的真谛。与仁人相处，让我感受到了人性的美好，也让我对生活充满了希望和信心。
3. 如何亲近仁人
要亲近仁人，首先要学会尊重他人，关心他人，乐于助人。其次，要虚心向他人学习，不断提高自己的道德修养和人文素养。最后，要善于发现身边的仁人，与他们交流，向他们看齐，从而让自己成为一个有仁爱之心的人。只有亲近仁人，我们才能够更好地学习仁爱之道，成为一个有道德、有爱心的人。
六、学文
1. 行有馀力则以学文的意义
在孔子的教诲中，“行有馀力，则以学文”这一句话，告诉我们，在实践了孝、悌、谨、信、爱众、亲仁等道德规范之后，如果还有余力，就应该去学习文化知识。这不仅是对个人修养的提升，也是对社会责任的承担。学文，不仅仅是为了求知，更是为了更好地服务社会，传承文化，弘扬道德。
2. 学习文化知识的重要性
学习文化知识，是提高个人素质的重要途径，也是理解和践行社会主义核心价值观的基础。文化知识的学习，不仅使我们对世界有更深刻的认识，也能提升我们的道德修养，使我们的心灵得到净化。此外，文化知识的学习，还能帮助我们更好地理解和传承中华优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信。
3. 如何合理安排时间学习
合理安排时间学习，是实现学文目标的关键。我们应该根据自己的工作、生活实际情况，制定合理的学习计划，确保每天都有足够的时间用于学习。同时，我们还要根据自己的兴趣和需求，选择适合自己的学习内容，这样才能提高学习效率，使学习变得更加有趣。此外，我们还应该注重理论与实践相结合，将所学知识运用到实际工作中，这样才能真正实现学以致用。